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  • 道流西域 名被东国——鸠摩罗什

    通过自修掌握了精义，又进一部诵习《增一阿含》经。沙勤国王对罗什也倍加敬重，特地设立大会，请罗什登座讲解《转法轮经》。《转法轮经》是释迦牟尼佛在鹿苑初次传道时讲授的经典。现在竟让一名异国小和尚对本国广大...

    不详

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  • 研读佛经的渐进次序之我见

    　　五蕴皆空经 　　法印经 　　圣法印经 　　七处三观经 　　五阴譬喻经 　　不自守意经 　　转法轮经 　　八正道经 　　戒德香经 　　戒香经 　　月喻经 　　水沫所漂经 　　三转法轮经………等一共二十二种。　　五、本事经（佛陀的本生故事） 　　六、佛本行集经（佛陀的修行） 　　七、过去现在因果经（佛陀修行的经过） 　　八、中本起经 　　九、佛说初分说经 　　十...

    冯冯

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  • ‘中道’在佛教中的意义

    中道。前者是教化他人之中道，后者是表显自内证之中道。此外，中道一语，亦用于指能观之智或所观之理等情形。［杂阿含经卷十二、中阿含经卷五十六罗摩经、转法轮经、大宝积经卷五、瑜伽师地论卷七十八、大智度论卷...，即提示以‘中’为道的特质。如《转法轮经》（巴利文本）说︰‘在此诸欲中耽于欲乐者，乃下劣凡夫，为非圣无意义之事。虽然，以自身所求之苦为苦，亦为非圣无意义之事也。离此二边之中道，方依于如来而能证悟，此即...

    不详

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  • 译经圣手鸠摩罗什

    停留一年，罗什习诵《阿毘昙》、《六足》诸论，以及《增一阿含经》而无滞碍。由于沙门喜见的推荐，罗什受到沙勒王的尊敬，在沙勒国升座说《转法轮经》。弘法之余，罗什并寻访外道经书，博览四吠陀典及五明诸论、阴阳...

    不详

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  • 开悟

    灭尽一切烦恼。在《转法轮经》佛陀表示：“此是苦圣谛，诸比丘！前所未闻法，而我生眼(cakkhu)、智(bana)、慧(pabba)、明(vijja)、光明(aloka)”眼等语皆表示圣慧。而证悟的法是...

    明法比丘

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  • 妙云集书摘——中道之内容及其意义

    人生，达到更圆满更完成的地步。这一佛法的核心──人生进步、净化以及完成的实践，佛典里称之为道。释尊在波罗奈的鹿野苑中，初为五比丘转法轮，即提示以“中”为道的特质。如‘转法轮经’（巴利文本）说：“在此诸欲中耽于欲乐者，乃下劣凡夫，为非圣无意义之事。虽然，以自身所求之苦为苦，亦为非圣无意义之事也。离此二边之中道，方依于如来而能证悟，此即开眼、...

    印顺法师

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  • 佛陀：尊贵的医师

    。他尝试练习对身体极度苦修，但一无所获。 最后，由于过去无数世所累积的波罗密，他找到了中道，发现了内观禅修而达到完全的开悟。 之后佛陀第一次说法，对象是他的五个同伴。这次开示称为初转法轮经（...

    葛印卡

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  • 安世高所译经的研究

    一卷、九横经一卷、积骨经一卷、八正道经一卷、杂经四十四篇二卷、五十校计经二卷、大安般经一卷、五阴譬喻经一卷、转法轮经一卷、一切流摄守因经一卷、是法非法经一卷、法受尘经一卷、本相猗致经一卷、禅行法想经...经卷十，本际经的异译。　　属于杂阿含者五种:　　七处三观经为杂阿含经卷二第十经的异译[附注3]。　　五阴譬喻经为杂阿含经卷十第十经的异译。　　转法轮经为杂阿含经卷十五第十五经的异译。　　八正道经为杂阿...

    毓之

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  • 苏美多比丘著：四圣谛（一）

    以来，流转生死。四者为何？ 　　苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛，以及达至苦灭之道。 （《长部》 16，《大般涅盘经》） 　　佛陀对四圣谛的教义—《初转法轮经》（ Dhammacakka-ppavattana ），是我数年来修行的主要参考依据，也是我们在泰国的道场所用的教义。南传佛教认为此经是佛陀教义的精华，它具备了解佛法与开悟所需的一切。 　　虽说《初转法轮经》被视为佛陀开悟后第一部宣讲的经典，不过我却...

    苏美多比丘

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  • 众经目录五卷

    广博严净不退转轮经六卷(或四卷)　宋元嘉年沙门智严共宝云译 不退转法轮经四卷 阿惟越致遮经三卷(或四卷)　晋太康年竺法护译。　　右三经同本异译 思益梵天问经四卷　后秦弘始年罗什译 持心梵天所问经四卷(...译 转法轮经一卷　后汉世安世高译 圣法印经一卷　晋元康年竺法护译 杂阿含经一卷 不自守意经一卷(一名自守经) 戒德香经一卷 比丘听施经一卷(一名听施比丘经) 马有三相经一卷 马有八态譬人经一卷(一名高...

    不详

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